Таҷҳизоти шиканҷа дар тӯли асрҳо вуҷуд дошт. Дастгоҳҳо сохта шуданд, ки зарари шадиди равонӣ ва зарари ҷисмонии дарднокро тавассути хунрезии оҳиста ва барқасд мерасонанд. Бовар кунед, ё не, шиканҷа имрӯз ҳам истифода мешавад, гарчанде ки он хилофи Конвенсияи Женева ва ҳар як маъракаи ҳуқуқи инсон аст. Шиканҷа барои ҷазо додан, пурсиш кардан, маҷбур кардан ва куштани одамоне, ки ба қонунҳо саркашӣ мекунанд ё пасткунандаи эътиқоди динии он замон буданд, истифода мешуданд.

Филмҳои даҳшати классикӣ барои фиристодани қурбониён силоҳҳои гуногунро истифода мебаранд. Аммо дар зер баъзе дастгоҳҳое оварда шудаанд, ки метавонанд ба филмҳои даҳшати оянда ворид карда шаванд. Замони муосир ба шӯъбаҳои эффектҳои махсуси филм имкон медиҳад, ки роҳҳои куштани одамонро дар хаёлот муайян карда, қатлро дар он ҷо нигоҳ доранд; дар бадеӣ.

Ripper сина: Ripper Breast як абзоре буд, ки барои занони зинокор истифода мешуд, нӯташ бо оташ гарм карда мешуд ва сипас ҳар як чангол бофтаҳои мулоимро сӯрох карда, гӯштро паҳн мекард, то синаро аз бадан канда ва пора кунад.

 

Зону Splitter: Инквизицияи Испания як давраи маъмул буд, ки бисёр дастгоҳҳои шиканҷа истифода мешуданд. Knee Splitter як чаҳорчӯбаи чӯбӣ буд, ки дар муқобили муовини шабеҳ якчанд хӯшаҳо дошт. Хӯшаҳоро дар пеш ва паси зону гузошта буданд. Пас аз он, ки пойҳо дар ҷои худ ҷойгиранд, шиканҷа хӯшаҳоро ба пой зер мекард, то он даме ки онҳо пӯстро сӯрох кунанд ва устухон ва бофтаҳои мулоимро реза кунанд, реза кунанд.

 

Гаҳвораи Яҳудо: Ин дастгоҳ маҷбур буд, ки қурбониён дар болои манораи калони пирамидаи чӯбӣ нишинанд. Нуқтаи пирамида ба мақъад ё маҳбал ворид карда мешуд ва қурбонӣ оҳиста паст карда мешуд, то даме ки нӯг ба воситаи даҳони пешбинишуда ворид мешуд. Ин метавонад ба зарари дохилӣ, ҷудо шудани бофтаҳо ва мушакҳо оварда расонад ва ҷабрдидаро аз сироят ё марги марг фавтида тавонад.

 

Вилки бидъат: Ин шишаи дуҷониба дар ҳар як қисми дастгоҳ фардҳо дошт. Як нӯгаш ба устухони сина гузошта шуда, дигараш дар зери манаҳ ҷойгир буд. Ҳадаф аз он иборат буд, ки чӯбчаҳои тези металлӣ поёни ҷоғро сӯрох кунанд ва забон ва даҳонро чаппа кунанд, агар сари қурбониҳо аз беморӣ афтад.

 

Хари испанӣ: Ин асбоби шаклдори арра тахтаи калони секунҷаро дар бар мегирифт, ки баъзан хӯшаҳои хурд ба ду тарафи болои чаҳорчӯбаи шакли А пайваст карда мешуданд. Он вақт қурбонӣ мебоист дар канор нишинад ва аксар вақт дар атрофи шаҳр парад карда мешуд. Зарари ба узвҳои таносул ниҳоят бетартибона буд.

 

Нок азоб: Чунин ба назар мерасад, ки ин дастгоҳ пешгузаштаи таҳқиқи анали бегона мебошад. Он нӯги лампаи ҳамвор дошт, ки ба мақъад, маҳбал ё даҳон ворид карда мешуд. Баъд онро бо мақсади «гул кардан» -и нок дар дохили бадан кран карданд, ки дар он канорҳои тез ва педалҳои металлӣ дарунҳои нозуки анатомияи одамро мешикананд.

 

Духтари Scavengers: Дар давраи ҳукмронии Генрихи VIII, Духтари Scavengers як азоби маъмул буд. Ҳалқаи калони филизӣ барои зону ва пушти он ҷабрдидаро иҳота карда буд. Дастгоҳро оҳиста сахт карданд, то одамро фишор диҳад, то он даме ки хун аз даҳон, бинӣ ва дигар даҳонҳо ҷорӣ шавад.

 

Духтари оҳанин: Гуфта мешавад, ки ин дастгоҳи афсонавӣ ҳеҷ гоҳ воқеан истифода нашудааст. Гуфта мешавад, ки дастгоҳ аз дигар ашё сохта шуда, барои вақтхушиҳои тоза ба намоиш гузошта шудааст. Дар ҳар сурат, дастгоҳ даҳшатовар аст. Одам дар як ҷевони оҳанӣ бо хӯшаҳои калони металлӣ, ки дар қафои дастгоҳ ва дар дохили дари даромад гузошта шуда буданд, меистод. Ҳангоме ки ҷабрдида дар дохили духтар истода буд, дари он баста буд ва шахсро маҷбур кард, ки ақибнишинӣ кунад ва худро мехкӯб кунад, дар ҳоле, ки хӯшаҳо аз пеш ба ӯ ворид шуданд. Баъзе вариантҳои дастгоҳ як пораи сар доранд, ки дар онҳо ду хӯшаҳои калони металлӣ дар сатҳи чашм ҷойгир шудаанд, вақте ки ин сар пӯшида мешавад, хӯшаҳо тавассути сурохии чашм ба косахонаи сар сӯрох мешаванд.

 

Арра: Дар асрҳои миёна ба зиддиятҳои муфассал, ба монанди духтари оҳан, барои қатл кардани одамон ниёз надоштанд. Аксар вақт, навовариҳо танҳо як семинар буданд. Масалан, дар арра гиред, ин дастгоҳ одамонро бо арғамчин чаппа кард, зеро таъқибкунандагон аз диданд, ки ҷабрдидаро аз миёна ҷудо кунанд.

 

Гарчанде ки шиканҷа як ҷанбаи воқеии таърихи мо буд, имрӯз мо метавонем ба филмҳои даҳшатнок иҷозат диҳем, то ҳақиқатҳои ваҳшиёнаи табиати инсонии моро ошкор созанд. Зӯроварӣ ҳамеша метавонад як қисми таҷриба бошад, аммо мо ҳамчун мухлисони филмҳои даҳшатафзо фарқи байни санъат ва воқеиятро мефаҳмем. Агар таърих ба мо чизе нишон диҳад, ин аст, ки мо то чӣ андоза рушд кардаем ва мутамаддинтар мешавем. Мо метавонем аз террори хунрезӣ дар шакли бадеӣ ва хаёлӣ лаззат барем, на бадрафтории ниёгонамонро. Донистани он тасаллибахш аст, ки ҳоло 9 дастгоҳи дар боло овардашударо акнун на тавассути истифодаи шӯъбаи эффектҳои махсус, балки истифодаи воқеии онҳо дар ҷаҳони воқеӣ қадр кардан мумкин аст.