Ин рӯзи душанбе аст ва шумо медонед, ки ин чӣ маъно дорад! Он вақт барои бозии дигари ғайримуқаррарӣ дар iHorror расидааст. Бозии ин ҳафта ном дорад Хякумоногатари Кайданкай, ва ба фарқ аз баъзе бозиҳои қаблии мо, он хеле таърих дорад!

Дар ҳоле ки мардум акнун аксар вақт бозиро мехонанд 100 шамъ ё баъзе вариантҳо, он дақиқтар тарҷума шудааст Ҷамъоварии 100 афсонаи аҷиб, ва яке аз ёдгориҳои сабтшудаи аввалини он дар як кайдан-шу (маҷмӯаи афсонаҳои аҷиб) бо номи Тоноигуса аз ҷониби Огита Ансей дар соли 1660.

Фикри паси бозӣ нисбатан содда аст. Вақте ки он оғоз меёбад, дар як ҳуҷра 100 шамъ фурӯзон аст. Тавре ки ҳар як қисса нақл карда мешавад, як шамъ хомӯш карда мешавад, то ҳуҷра оҳиста ба торикӣ фуруд ояд. Ҳангоме ки шӯълаи шамъи охирин хомӯш карда шуд, нерӯи якҷояи рӯҳоние, ки ҳангоми бозӣ ба даст омадааст, пурра ба ҳуҷра хориҷ мешавад.

Мо аниқ намедонем, ки бозӣ кай бори аввал таҳия шудааст, аммо ба назар чунин мерасад, ки он ҳамчун як озмоиши шуҷоат барои самурайи ҷавон сарчашма гирифтааст. Пас аз муддате, он ба синфҳои поёнӣ фиреб кард ва дере нагузашта ҳама дар вохӯриҳои хурд бозӣ мекарданд, то достонҳо ва оилаи худро тарсонанд ва ҷасорати худро дар назди номаълум санҷанд.

Чизи аз ҳама ҷолибтарин дар ин аст - ба ҳар ҳол, барои ман ва ман иқрор мекунам, ки як асаби беандоза калон ҳастам - он аст, ки талабот ба афсонаҳои ҳазанда ё кайдон аз маъруфияти маъруфи Хякумоногатари Кайданкай бозӣ, худи. Дар ниҳоят, одамон наметавонистанд нақлҳои якхеларо такрор ба такрор идома диҳанд ё воҳимаи тарсу ҳарос ба зудӣ пароканда хоҳад шуд.

Дере нагузашта китобҳои бештаре чоп шуданд, ки ҳар яке 100 афсонаро махсус барои бозӣ бозӣ карданд.

Ҳамин тавр, шумо мебинед, ки дар баъзе роҳҳо, Хякумоногатари Кайданкай дарро барои олимон ва нависандагон барои ҷустуҷӯ ва ҷамъоварии ҳикояҳо аз фолклори Ҷопон ва Чин бо роҳҳое кушод, ки онҳо ҳеҷ гоҳ дар ин бора надида буданд ва аксари ин ҳикояҳо то имрӯз ба фарҳанг, филмсозӣ ва ҳикояи Осиё таъсир мерасонанд.

Дар зер, шумо қоидаҳо ва таърихи каме бештар барои бозӣ пайдо мекунед Хиакумоногатари Кайданкай, аммо ман пеш аз идома як ёддошти ниҳоӣ илова мекардам.

Кайдоне, ки аз ибтидо дар бозии ин бозии махсус истифода мешуд, ҳамааш дуруст буданд. Шумо набояд ҳикояҳои бардурӯғ ё ҳикояҳои қалбакиро мубодила кунед, бинобар ин, агар шумо қарор диҳед, ки бозӣ кунед, дар хотир доред, ки ҳикояҳои ҳақиқии лӯхтак бартарӣ доранд. Шахсан, ман фикр мекунам, ки ин ба устувории онҳое, ки бозӣ мекунанд, ишора мекунад. Ҳар касе метавонад чизеро бофта барорад, аммо оё шумо метавонед бо чизе рост ва даҳшатнок рӯ ба рӯ шавед?

Таҳвил ва қоидаҳои бозӣ Хиакумоногатари Кайданкай

Таҳвил ва танзим:

То он даме, ки насбкунӣ меравад, ин яке аз осонтаринҳое, ки мо тавсиф кардем, ин аст, гарчанде ки он каме вақтро талаб мекунад. Ба шумо 100 шамъ лозим аст, то чизе барои даргиронидани онҳо - одатан мувофиқат кунад, аммо эй, агар шумо BIC дошта бошед, пас онро ламс кунед ва дар ниҳоят оина.

Дар ибтидо, то ҷое ки мо гуфта будем, бозӣ дар се ҳуҷра баргузор мешуд.

Ҳуҷраи аввал барои нақл кардани ҳикояҳо буд. Ҳуҷраи дуввум, ки ба ҳеҷ ваҷҳ равшан карда нашудааст, ҳамчун гузаргоҳ истифода мешуд ва ҳуҷраи сеюм он ҷое буд, ки шамъҳо гузошта даргиронда мешуданд. Шумо инчунин оинаи хурдро дар болои ҳуҷра бо шамъҳо мегузоштед.

Азбаски ин барои ҳама имконнопазир аст, шумо метавонед бозиро ҳама дар як ҳуҷра бозӣ кунед, аммо дар шарҳи бозии бозӣ ман аз рӯи он фарзияе кор мекунам, ки шумо дар се бозӣ мекунед.

Навозиш Game

Бозиро бояд шабона, вақте ки офтоб аллакай ғуруб карда буд, бозӣ кард.

Ҳамон қадар дӯстони худро, ки мехоҳанд бозӣ кунанд, ҷамъ кунед, аммо фаҳмед, ки агар онҳо ҳузур дошта бошанд, онҳо бояд ҳадди аққал дар аввал ширкат кунанд. Ҳеҷ кас набояд танҳо мушоҳида кунад.

Ҳар касе, ки мехоҳад аввал биравад, аз нақли нахустини худ оғоз мекунад. Пас аз ба итмом расидан, онҳо бояд аз торикии ҳуҷраи дуюм гузашта, ба ҳуҷраи сеюм, ки шамъҳо фурӯзон мешаванд, ворид шаванд. Онҳо метавонанд ҳар як шамъи интихобкардаашонро хомӯш кунанд, аммо пас онҳо бояд рӯй гардонанд ва ба оина нигаранд. Дар ин ҷо ягон мӯҳлати мушаххасе мавҷуд нест, аммо ба ҳар ҳол, ба он як сония вақт диҳед, на танҳо як назари зуд.

Вақте ки онҳо инро ба итмом расониданд, онҳо метавонанд бо дӯстони худ ба ҳуҷра баргарданд. Иштирокчиён метавонанд интизор шаванд, ки дӯсти худ баргардад ё онҳо метавонанд ҳикояи дигарро ҳангоми иҷрои вазифаашон идома диҳанд.

Ин то он даме идома меёбад, ки ҳамаи шамъҳо хомӯш карда шуданд ва хонаи шумо барои нерӯи мутамаркази рӯҳонӣ ба сифр табдил ёфт.

Агар касе аз ҳад зиёд ба ҳарос ояд ва намехоҳад идома диҳад, онҳо метавонанд бозиро тарк кунанд, аммо онҳо бояд то он даме ки ҳама мурғ зананд ва ё худи бозӣ ба итмом расад, бимонанд.

Он чизе, ки воқеан барои ман ҷолиб аст, ин аст, ки онҳо намегӯянд, ки пас аз он ки шумо ин ҳама нерӯи рӯҳониро дар хонаи худ дар ягон муроҷиате, ки ман ёфта будам, чӣ кор кунед. Шояд онҳо ҳис мекарданд, ки он пароканда мешавад? Ё шояд, пас аз маросим онҳо хонаро тоза мекарданд? Ё шояд, онҳо интизор набуданд, ки касе онро анҷом медиҳад ва аз ин рӯ ҳеҷ гоҳ мушкил набуд.

Оё шумо ягон бор бозӣ кардаед Хякумоногатари Кайданкай? Дар шарҳҳо ба мо хабар диҳед!

Мехоҳед бозиҳои бештари ғайримуқаррариро тафтиш кунед? кӯшиш Маросими се подшоҳ.