Ҳаётбахш саргузашти Дрю, қотили шакли тағирёбандаро нақл мекунад, ки қудрат дорад дар бадани қурбониёни худ маскан гирад. Дрю инчунин хотираҳо ва фикрҳои онҳоро ба худ ҷалб мекунад, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки дар ҳаёти ҷабрдида ба таври боварибахш амал кунад. 

Вақте ки қодир буд дар як бадан дар тӯли якчанд сол зиндагӣ кунад, қувваи ҳаётии Дрю бо мурури замон суст шудааст. Ҳангоми кушодани филм, Дрю худро дар ҳолате мебинад, ки ӯ танҳо дар бадан дар давоми якчанд соат зиндагӣ карда метавонад, то пӯсти дурӯғинаш пошида шавад. 

Аз ин сабаб, Дрю бояд ҳар рӯз як мақоми навро талаб кунад. Вай ҳар касеро, ки бо ӯ тамос мегирад, мекушад ва аз ин сабаб, Дрю ҳеҷ гоҳ аз ҳар гуна намуди зиндагии муқаррарӣ баҳра бурда наметавонад. Ӯ шаш соат вақт дорад. Ин аст, ки то чӣ андоза ҷисмҳо одатан шакл ва таркиби худро пеш аз шикастан нигоҳ медоранд. Пас ӯ бояд каси дигареро ёбад. 

Нависанда-коргардон Ҷастин МакКонелл Дрюро ҳамчун як ҷони шиканҷа тасвир мекунад, ки муносибати ӯ бо ҷовидӣ ҳар гуна ба мисли вампир ҳалокшуда ва фоҷиабор аст. Дар ҳоле ки вампир аз хун ғизо мегирад, Дрю ҷисм ва рӯҳро талаб мекунад. Мисли вампир, шуури вақт Дрю ҳамеша тақвият меёбад. Ҷасади ӯ тобути ӯст. 

Мисли ҳама гуна қотилони клиникӣ ва сермаҳсул, Дрю қурбониёни худро бо камоли кордонӣ ихтиёрдорӣ мекунад, ки баъд аз он ки Дрю энергияи зиндагии онҳоро ҷаббад, баданашон ба садафҳои хушкшуда мубаддал мешаванд. Пас Дрю зиндагии онҳоро таҷриба мекунад. Вай дандонпизишк, детективи полис ва ҳар касеро, ки пайдо кунад, мекушад. Ӯ чанд соат ба ҳаёти онҳо ғарқ мешавад ва сипас идома медиҳад. Гарчанде ки Дрю дар филм нақшҳои гуногуни занона ва мардона бозӣ мекунад, вай воқеан касе нест.  

Ҳаётбахш филми шӯҳратпараст аст. Ба ҷои он ки Дрюро ҳамчун як ҳаюло тасвир кунад, Дрю ҳамчун як шахсияти беназири фоҷиабор ба назар мерасад, ки ангезаи асосии идомаи ҳузури ҳузнангези ӯ муҳаббати манъшудаи ӯ ба занест, ки ӯро танҳо тавассути чеҳраҳо ва хислатҳои мухталифе, ки ӯ ба ӯ муаррифӣ мекунад, мебошад. Барои Дрю дӯст доштани касе маънои куштани онҳоро дорад. 

Ҳаётбахш инчунин филми хуби зебо мебошад. Макконнел ва киномеханики ӯ Саша Морич дар тамоми филм як намуди заҳролудшавӣ ва ғамангезро ба вуҷуд меоранд, ки ҳатто ҳангоми пардаи рӯзонаи филм эҳтимолияти таҳдидро ба вуҷуд меоранд. 

Намоишҳо инчунин муассиранд, алахусус Лора Бурк, ки Ҷулияро, ки объекти дилбастагиҳои Дрю мебошад, нақш мебандад ва Ҷек Фоли, ки Робертро мебозад, охирин ҷасади Дрю дар филм маскун аст. Эффектҳои махсуси филм низ назаррасанд.  Ҳаётбахш як филми хуб таҳияшуда мебошад.

Ман мехостам ситоиш кунам Ҳаётбахш дар сатҳи филмсозӣ, ман метавонистам мушкилоти филмро, ки тақрибан пурра ба мантиқ ва ҳикоят алоқаманданд, нишон диҳам. Намунаи дағалтарини ин ва воқеан бузургтарин монеаи филм ифшои андешаҳои Дрю тавассути нақл аст. 

Нақли Дрю диққати касро ба ҳам мезанад. Ин ҳеҷ мақсаде надорад. Чӣ мешавад, ки Дрю, ровӣ, ба мо маълумот медиҳад, ки бояд дар филм дар назар дошта шавад ё тасаввур карда шавад. Дар асл, фикрҳои Дрю дар тӯли тамоми филм тасаввур карда мешаванд, ки ин нақлро комилан беҳуда мекунад. Филм, албатта, як воситаи визуалӣ аст ва таъсири ин ривоят пароканда кардани шиддат ва шиддат ҳангоми илова кардани сабукӣ ба саҳнаҳое мебошад, ки гӯё дар лаҳни ҷиддӣ бошанд. 

Хеле содда, агар ин ривоят ҳазф шуда бошад, Ҳаётбахш мебуд филми ба таври назаррас беҳтар. Филм аз ҳад зиёд нақл мекунад. Бе ривоят, ошкор шудани қудрати нопоки Дрю назар ба ҳозира хеле ҳайратовартар хоҳад буд. Ин фарқи калон дорад. Нақли филм бинандаро аз ҳикоя берун мекунад. 

Сахнаҳои дигар экспозицияи аз ҳад зиёдро дар бар мегиранд. Боз ҳам, ба мо маълумоте дода мешавад, ки дар экран дидаем ё хоҳем дид, дар экран. Намунаи ин саҳнаи бастани Дрю дар бадани марде бо номи Роберт ва Ҷулия, зане, ки Дрюро дӯст медорад, мебошад. Пас аз ошиқ шудан, Дрю, ба мисли Роберт, тасмим мегирад тамоми таърихи худро ба Ҷулия, ки гумон мекунад, девона аст, баён кунад. 

Бе аз ҳад зиёд дур кардан, иҷозат диҳед бигӯям, ки ҳалли ин саҳнаи ниҳоӣ байни Дрю ва Ҷулия тақрибан он қадар тавоно нест, ки метавонист. Азбаски Дрю қодир аст ҳар касеро, ки бо ӯ тамос мегирад, бикушад, ман фикр мекунам, ки ин хеле мувофиқтар ва самарабахштар мебуд, агар Дрю дар вақти амали ошиқона нохост қувваи ҳаётии Ҷулияро мегирифт.  

Тавре ки ҳоло ин пайдарпаӣ мавҷуд аст, муносибати Дрю ва Ҷулия пас аз монологи ҷудошуда ва мулоҳизакоронаи Дрю ба поён мерасад. Боз дар ин ҷо аз ҳад зиёд гуфта мешавад. Ин гузариши ногувор ба саҳнаи ниҳоии филмро ба вуҷуд меорад, ки дар акси ҳол хеле муассир аст. Дар асл, хотимаёбии филм хеле хуб кор мекунад, зеро тақдири Дрю пурра тавассути тасвирҳо кушода мешавад. 

Инчунин, агар аз мо хоҳиш карда шавад, ки боварӣ ҳосил кунед, ки зан барои зиндагии бадбахтона арзанда аст, интизор шудан мумкин аст, ки зан хеле фавқулодда аст. Аммо, Ҷулия як зани бениҳоят назаррас аст. Ҷулия ҷаззоб, Ҷулия як зани ҷавони майзада аст, ки шабҳои зиёди худро дар бари маҳаллӣ мегузаронад, дар он ҷое, ки ӯ бо таҷассумҳои гуногуни Дрю вомехӯрад. Худи ҷойгиршавӣ дар тамоми филм аз ҷиҳати наздик будан бо ҳувиятҳои гуногуни Дрю, ки баъзан ба филм ҳисси такрорӣ медиҳад, хеле маъмул аст. 

ман тамошо кардам Ҳаётбахш ду маротиба, дар рӯзҳои пай дар пай ва ба ман ин бори дуюм хеле писанд омад. Тамошои дуюм инчунин эътиқоди маро тақвият бахшид, ки версияи хеле беҳтарини он вуҷуд дорад Ҳаётбахш ки дар давоми ҳаштоду чаҳор дақиқаи ҳозираи филм мавҷуд аст. Чӣ тавре ки нишастааст, Ҳаётбахш алмосест дар дағалӣ, интизори шахсияти нав аст.