То оғози аср дониши аксарияти мардум дар бораи трансгендерҳо аз филмҳо, алахусус филмҳои даҳшатнок ба даст меомад. Ин жанр маълум буд, ки аҳолиро истисмор мекунад ва дар натиҷа тасвири хеле манфӣ ва носаҳеҳ оварда шудааст. Дар натиҷа, бисёре аз тамошобинони ҳассосшудаи филм иттиҳодияи манфии ин ҷомеаро доранд, ки асосан аз қотилони психотикӣ ва психопатҳо иборатанд.

Дар аксари филмҳои қатлиом, ки ҷуръати вайрон кардани мавзӯи аломатҳои тағирёбии ҷинсиятро доранд, ин тасвири манфӣ буд. Ин тамоми тоифаи одамон ба ин тасвири носаҳеҳ ҷаззоб ва девҳо карда шудаанд.

Хушбахтона, дар тӯли чанд соли охир бисёр намунаҳои мусбии пешбарӣ ба ҳаракати трансгендерҳо қадам гузоштанд ва ин тасвирҳои манфиро шикастанд. Филмҳо ва намоишҳои телевизионӣ ба мутобиқ кардани персонажҳо ва қаҳрамонҳои трансгендерҳо шурӯъ мекунанд. Ин тағиротҳо оҳиста-оҳиста ба эҷоди як тасвири мусбати мусбӣ мусоидат мекунанд, ки инъикоси ҷомеаро инъикос мекунанд, зеро ин қадар филмҳои манфӣ дар тӯли муддати тӯлонӣ эҷод карданд. Бо вуҷуди ин, жанри даҳшат аз замонҳо ақиб монда, мардон ва занони трансгендерро ҳамчун бадкирдор истифода мебарад ва гузариши онҳоро (одатан дигаре маҷбур мекунад) ҳамчун шарҳи маҷбуркунии онҳо ба қатл истифода барад.

Ин жанр инчунин мавзӯи сӯиистифода ва тағир додани иҷбории гендерро ба аҳолии трансгендерк бастааст, ки ин танҳо чунин нест. Дар бисёре аз ин филмҳо, занони трансгендерк, махсусан аз ҷониби як аъзои оила, дар кӯдакӣ мавриди таҳқир қарор гирифтаанд ва дар ин раванд бар зидди иродаи онҳо барои либоси ҷинси муқобил маҷбур шудаанд. Ин тропҳои маъмул ҷомеаро таҳқир ва паст мезананд ва сабабҳои аслии пӯшидани либос ва зиндагӣ ҳамчун ҷинси муқобил, ки аз онҳо таваллуд шудаанд; зеро онҳо дар бадани нодуруст таваллуд шудаанд.

"Хайр чӣ?" Шумо шояд фикр карда истодаед. «Ин танҳо як филм аст. Ин персонажҳо танҳо ба хотири фароғат офарида шудаанд. ”

Масъала дар он аст, ки ин аломатҳои тахайюлӣ стереотипи манфӣ ва нодурустро бори дигар тасдиқ мекунанд, ки шумораи зиёди одамон дар байни тамоми аҳолӣ ҳастанд ва Амрикои ҷоҳил аз ҳар филми даҳшатноктар аст.

Аксарияти тамошобинони филм Буффало Биллро аз ёд хоҳанд овард Хомӯшии Барраҳо ҳамчун бори аввал онҳо дар як филм бо як қаҳрамони трансгендерк дучор омаданд. Манзарае, ки қотилони пайдарпай мӯйи парик бароварданд, узвҳояшро дар байни пойҳояш пинҳон карданд, вақте ки ӯ мехоҳад ба зане монанд бошад, ки тамошобинонро дар саросари ҷаҳон ба ҳайрат овард, шояд бештар аз амали куштану пӯст кардани қурбониёни ӯ. Дар ин саҳнаи кӯтоҳ шунавандагони бесавод зуд иттиҳодияро ба тағир додани ҷинсҳо ҳамчун нодуруст, нафратовар ва ташвишовар водор карданд.

Гарчанде ки ин филм чандин ҷоизаи Академияро ба даст овард, он ба тасвири он, ки одамон дар бораи ҷомеаи трансгендерҳо чӣ гуна фикр мекунанд, бештар осеб расонд. Аммо, ин филм аввалин нест, ки стереотипи сахт ва лаънатиро инъикос мекард ва албатта охирин ҳам набуд.

Соли 1960 Алфред Ҳичкок моро овард Психология. Дар ин ҳикоя соҳиби мотель, ки гирифтори бемории диссоциативӣ мебошад (маънояш шахсияти ҷудошуда) меҳмонони бегуноҳро ҳангоми фарз кардани модари фавтидааш мекушад. Мутаассифона, тамошобинон ин рафторро ба марди девонае, ки дар тан либоси занона пӯшидааст ва дар даст корди ошхона дорад, зуд печонданд. Дар ҳеҷ куҷое дар тавсифи персонаж мо намефаҳмидем, ки Норман Бейтс мехост, ки ҷинсҳоро огоҳона тағир диҳад ва ҳамчун зан зиндагӣ кунад, аммо ин шахсияти дуввуми ӯ на танҳо ба рафтори модари худ тақлид мекард, балки боварӣ дошт, ки ӯ модари фавтидаи ӯст.

Равоншинос дар охири филм Норман мефаҳмонад, ки нисфи ҳаёти худро ба модараш додааст, ба мисли ӯ либос мепӯшид ва ҳарф мезад. "Баъзан ӯ метавонист ҳарду шахс бошад, ҳарду сӯҳбатро идома диҳед." равоншинос минбаъд шарҳ дод. Вақте ки қурбониёни эҳтимолӣ, ки Норманро дастгир карданд, пурсиданд, ки чаро вай парик пӯшидааст ва корманди полисро дар утоқи худ пӯшонидааст, ба таври худкор ба хулосае омад, ки Норман трансвестит аст, аммо равоншинос зуд ӯро ислоҳ мекунад. «Марде, ки барои ноил шудан ба тағирёбии ҷинсӣ ё қаноатмандӣ либоси занона мепӯшад, трансвестит аст. Аммо дар мавриди Норман, вай танҳо барои зинда нигоҳ доштани хаёлоти модари худ ҳама чизи имконпазирро мекард. Ва вақте ки воқеият наздик шуд, вақте ки хатар ё хоҳиш ба ин хаёл таҳдид кард, ӯ ҳатто либоси арзони харидааш либос пӯшид. Вай дар хона сайр мекард, дар курсии вай менишаст, бо овози ӯ ҳарф мезад. Вай кӯшиш кард, ки модари ӯ бошад. Ҳоло ӯ ҳаст. ” Вай минбаъд шарҳ медиҳад, ки чӣ гуна ақли Норман ду шахсияти мухталиф, шахсият ва модари худро дар худ ҷой додааст ва шахсияти бартаридошта ғолиб омад; ки аз модараш.

Баръакси трансвеститҳо ва транссексуалҳо, ин як қарори бошуурона аз ҷониби Норман набуд, аммо ташхиси тиббии ихтилоли шахсияти диссоциативӣ ба дараҷаи имрӯза пурра фаҳмида нашудааст ва фарқияти байни транссексуалҳо, трансвеститҳо ва трансгендерҳо. Солҳои 1960-ум замоне буд, ки ҳамҷинсгароиро ҳамчун як беморӣ мешуморид ва на танҳо то соли 1987 он аз DSM ҳамчун бемории рӯҳӣ пурра бароварда шуд.

Slasher 1983 Лагери Sleepaway шояд яке аз тасвирҳои зараровари як хислати трансгендерк дар таърихи жанри даҳшат бошад. Пас аз наҷот ёфтан аз садамаи фоҷиабори оилавӣ, ки бародар ва падари ӯ ҳарду фавтиданд, Анҷелаи наврасро барои зиндагӣ бо холаи эксцентрикаш фиристоданд. Ҳангоме ки мо рафтори шармгин ва роҳҳои мусро ба духтари ором ба таҷрибаҳои гузашта ва парастори невротикӣ нисбат медиҳем, мо то охири филм андозаи вазъро пурра дарк намекунем. Дар панҷ дақиқаи охир маълум шуд, ки на Анҷела, балки аз бародари ӯ Петр наҷот ёфтааст. Пас аз гирифтани парастории писар, холаи Петрус Марто ба ӯ либоси духтарӣ мепӯшонад ва бо ӯ ҳамчун хоҳари фавтидааш муносибат мекунад. Вай шахсияти мардонаи ӯро аз даст медиҳад ва зиндагии занро ба ӯ маҷбур мекунад.

Пас аз тамошои минбаъда, донистани шахсияти воқеии қотил кушторро ин ҳама шубҳанок ва рамзӣ мекунад. Бисёре аз кушторҳо бо ягон тарз ба таҳдиди ҷинсии "Анжела" рабт медиҳанд. Ҷудӣ, як кампири зебо, ки синаҳои калон ва дасисаҳои занонаи худро ба нишон гирифта, роҳ ёфтан мехоҳад, ба ҷисми ҳамвори синаи Ангела таҳдид кард. Баъдтар, духтар ҳангоми нобуд шуданаш дучор меояд, вақте ки ӯ як чӯби гармро ба он чизе ки мо мондаем, тахмин мезанем, ки он дар сояҳоест, ки мо дар девори кабина нишон медиҳем ва фарёди хунини вайро пайгирӣ мекунад. Новобаста аз он ки ин амали рашки узви репрессияшудаест, зеро холаи Анҷела ӯро фишор додааст ё шояд роҳи нависанда барои интиқом гирифтан аз кампире, ки ҳамчун лагери лагерӣ тасвир шудааст, мо ҳеҷ гоҳ намедонем.

Вақте ки аз ҳам ҷудо карда мешаванд, бисёр кушторҳои Анҷеларо бо нофаҳмиҳои худ дар робита бо ҷинсаш рабт додан мумкин аст. Сарошпази лагер, ки ба маънои педофил ва ҳаюси воқеӣ будан ва таҳдид ба урдугоҳҳо буд, пас аз пешравӣ дар навраси ҷавон ва таъсирбахш марги ӯро пешвоз мегирад. Ғайр аз ин, пас аз шоҳиди муносибати гетеросексуалӣ байни мушовири лагер Мег ва соҳиби лагери хеле калонтар Мел, Ангела ҳардуяшро мекушад.

Ҳангоме ки филм ба авҷи ғайричашмдошти худ, яъне куштори кампир Пол мерасад, ҳама чиз дар пеш аст. Пол ягона кампире буд, ки бо Анҷела хуб буд ва дар асл ба ӯ таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир мекард. Амалҳои ӯ дағалӣ ё пастзанӣ набуданд, вай дар изҳори эҳсосоти худ воқеан бегуноҳ буд. Аммо, солҳои муқаррарӣ ба ҷои хоҳараш бо химияи дохилии ба дунё омадани писар мухолифат карданд, ки ин ҳама дар ин қатли ниҳоии филм сар зад.

Азбаски он берун аз экран рух дод, мо итминон надорем, ки вазъ дар лаҳзаҳои охири Павлус чӣ гуна буд. Бо вуҷуди ин, мо ба он боварӣ дорем, ки ин ду лагер барои мулоқоти эҳсосоти худ нисбат ба якдигар мулоқот доштанд. Вақте ки мушовирони лагер ин ду бошишгоҳро пайдо мекунанд, Фариштаи бараҳна сари меҳрубони Павлусро дар паҳлӯяш дар лаби баҳр мехобонад. Ин аст, ки дар он ҷо ниҳоят маълум шуд, ки Анҷела Петрус буд, вақте ки ӯ истода, анатомияи мардонаашро нишон дод, тасвири абадӣ ба таърихи даҳшат сӯхт.

Тарк кардани аудитория барои хулосаи худ, ки чаро Анҷела тасмим гирифт кушт, тарки саҳнаи кампири ҷавонро шаҳодати барвақти муносибати падари ӯ бо марди дигаре дар ҷойгаҳ хобонд. Ин таҷрибаи қаблӣ шояд ҳатто дар зеҳни Анжела саволҳо ба вуҷуд овард, ки чӣ гуна ӯ муносибатҳо ва эҳсосоти худро нисбат ба Павлус дидааст. Бо вуҷуди ин, дар назар дошта шудааст, ки агар Анҷеларо маҷбур намекарданд, ки аммааш ҷинсро иваз кунад, вай ҳамчун Петр ҳаёти бефосила дошт, одамони бегуноҳро намекушт.

Инъикоси навтари ва ҳанӯз ҳам нодурусти аҳолии трансгендерк 2. Маккор аз ҷониби Ҷеймс Ван.  Дар ин филм қотили арӯси сиёҳ нишон медиҳад, ки дар асл мард аст, Паркер Крейн. Кран аз ҷониби модари равонии худ ба сӯиистифода ва гендерикатсияи маҷбурии солҳо гирифтор шуд. Вай ба ӯ Мэрилин ном гузошт ва ӯро ҳамчун духтар калон кард; ӯро бо либосҳои пурхурӯштарин пӯшонидан, маҷбур кардани парик ва ороиши хонаи хоб бо обои гул, пардаҳои гулобӣ, лӯхтакҳо ва аспҳои ларзон. Вай ҳар вақте, ки вай бар зидди шахсияти маҷбурии ӯ 'Мэрилин' саркашӣ мекард, вай ҷавонро ҷазо медод. Ҳангоме ки рӯҳияи Крейн ба шикастан оғоз мекунад ва девонагӣ дар либоси арӯси сиёҳ меҷӯшад ва дар маҷмӯъ 15 занро қабл аз боздошт аз сӯи полис куштааст. Мақомот Крейнро пас аз кӯшиши кастрация кардан дар беморхона пайдо карданд.

Азбаски ҷунбиши трансгендерҳо қувват гирифта, ба сафи ахбори аввал баромад, намунаҳои мусбати дақиқтар ва дақиқтар буданд, бо ҷидду ҷаҳд кӯшиш мекарданд, ки ин аломатҳои тахайюлиро нест кунанд. Роҳбарони ҷомеа, чандин маротиба одамони машҳур дар соҳаи фароғат, қадам гузоштанд ва ба мусоидат ба сайри нави мусбат барои издиҳоми ҷавонтари ЛГБТ кӯмак карданд. Бо вуҷуди ин, даҳшат ҳанӯз ҳам як соҳаест, ки хислати трансгендерҳо, асосан зани трансгендерҳо, ҳамчун беморони рӯҳӣ, бад ва бадфаҳм ҳисобида мешавад. Шояд бо гузашти вақт мо аввалин духтари трансгендерии худро "духтари ниҳоӣ" ба сӯи ҳаюло мебардорем ва онҳоро бо пирӯзӣ мағлуб хоҳем кард, зеро бисёре аз духтарони cis-gender, ки пеш аз ӯ омадаанд. Аммо, то он даме, ки филмсозон ба ин иқдом омодаанд, мо бояд ҷомеаи трансгендерҳоро дар саросари ҷаҳон дастгирӣ намоем, то ба ҳаюри ҷаҳолат ва манфӣ муқовимат кунанд.

 

Дар бораи набудани намояндагии ҷомеаи ЛГБТ дар мақолаи нависандаи iHorror Вейлон Ҷордан маълумоти бештар гиред Ин ҷо; Ин соли 2007 аст: Аломатҳои даҳшати Queer дар куҷоянд?